#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו פטורים דשבת פטור ומותר ?	צד צבי, צד נחש, ומפיס מורסא.</p><p dir='rtl'>וזה באותם שיש בהם מעשה, אך אותם שאין בהם מעשה איכא טובא.	<br/>שבת דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעם אין בעה&quot;ב והעני חייבים על שנעשתה מלאכה מבין שניהם ?	דדרשינן בעשותה, העושה את כולה, ושניים שעשאוה פטורים.	<br/>שבת דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המהלך טעון אוכלין ומשקים אי חשיב עקירה ומדוע?	כן, דעקירת גופו כעקירת חפץ. ולא דמי לידו, דגופו נח ע&quot;ג קרקע בשונה מידו.	<br>שבת דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ידו של אדם הנמצאת ברשות אחרת מזו שגופו בה, מה דינה ?	אינה נגררת אחר גופו להחשב רה&quot;י או רה&quot;ר, אך ספק בגמ' אם היא נחשבת לכרמלית לאסור להחזיר את ידו.	<br/>שבת דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התירוצים על סתירת הברייתות האם המוציא את ידו לרשות אחרת מותר להחזירה ? - 5	א. למטה מעשרה אסור להחזיר, למעלה מותר דהוי מקום פטור.</p><p dir='rtl'>ב. הוציא מבעוד יום מותר להחזיר, משחשיכה אסור דקנסוהו רבנן.</p><p dir='rtl'>[ולא תי' להפך דמשחשיכה דאם יניח יתחייב חטאת לא קנסוהו, דנקטינן דהמכניס פת לתנור לא התירו לו לרדותה].</p><p dir='rtl'>ג. בשוגג מותר להחזיר, במזיד קנסוהו.</p><p dir='rtl'>ד. הברייתות נחלקו אם קונסים שוגג אטו מזיד.</p><p dir='rtl'>ה. לאותה חצר שהוציא ממנה מותר להחזיר, לאחרת אסור.	<br/>שבת דף ג		
